نسب وتاريخ قبيلة بني كعب العامريه الهوازنيه

[size=24]
بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان .
تمتد ديار بني كعب العريقة من عمان الى العراق والى بلاد الاحواز .
ومن اهم شخصياتهم التاريخيه هو الشيخ خزعل بن مرداو الكعبي آمير المحمره .
ومن قبائل بني نسب وتاريخ قبيلة بني كعب العامريه الهوازنيه ,, بقلم ,, عبدالله الكعبي ,,

قبيلة بني كعب العامريه الهوازنيه هم ابناء كعب بن ربيعة كعب : _ خفاجة - عبادة - المتنفق - الأجود - الأخيل - قشير - عقيل -عبيده - بني عدي - العجلان - بني حبيب وقبائل كثيرة كلهم فيهم الخير والبركه .

آمارة بني كعب
قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

صدق رسول الله صلى الله عيه وآله وصحبه وسلم تسليما ً كثيراأتشرف أن أفتح باب النقاش حول قبيلة بني كعب ل
بداية هذه مقدمة متواضعة للموضوع من المصادر التاريخية الموثقةمن كتاب الخليج العربي Sir . لا نصرت إن لم أنصر بني كعب مما انصر به نفسي و أهل بيتي Arnold . T . Wilson السير . ويلسون في صفصة 310
تحت عنوان :-- آل كعبإن الموطن الأصلي للقبيلة على ما يقال كان نجدا ً التي خرجوا منها في القرن السابع عشر
من كتاب سيرة قبائل عرب إيران في خوزستان / تأليف الملا عبود بن دهر الخالدييقول في صفحة 39 تحت عنوان إمارة كعبوكان بنوكعب من قبل تسكن منطقة تدعى (( حفر الباطن )) بين الحجاز و العراق
أصابهم القحط فهاجروا إلى مدينة (( العمارة ))
و في عهد (( أفراسياب )) نزحوا إلى أرض خوزستانمن كتاب التاريخ السياسي لإمارة عربستان / د. مصطفى النجار / مصر / يقول في صفحة 41
نقلا ً Lorimer : op . cit . voi . 1 part2 ,p . 1627
إتخذت كعب عقب ظهورها مدينة القبان مقرا ً لها حيث أخضعها أفراسياب البصرة منذ 1596 مو من كتاب تاريخ إمارة كعب / علي نعمة الحلويقول :
أعطى أفراسياب القائم مقام التركي على البصرة أعطى بني كعب حكم القبانو كان ذلك في زمن (( الشيخ محمد بن إدريس الكعبي رئيس عام قبائل بني كعب ))
و من كتاب تاريخ الكويت السياسي / حسين الشيخ خزعل / ج2 / يقول في
صفحة 94
تولى إمارة كعب من القبان إلى الدورق - الفلاحية - عدة شيوخ من ( البو ناصر )
و من كتاب مسيرة إلى قبائل الأحواز في صفحة 159 يقول جابر المانعلما إحتل الأمير سلمان بن سلطان بن ناصر بن محمد الدريس البصرة تسلم إمارة الكعبيين .

هو : الشيخ الآمير والقائد العربي الكريم , خزعل بن جابر الكعبي

([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) م [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] في [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] خلال الفترة من ([ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]) وأخر امرائها توفي عام [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] بعد أن أسرته [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] عام 1925.ابوه الشيخ جابر مرداو يوسف الكعبي . وأمه نورة بنت طلال شيخ قبيلة الباوية .

نشأ الشيخ خزعل في المحمرة وتعلم على أيدي بعض من الشيوخ , وتدرب على الفروسية فكان عونا لأبيه وأخية من بعده, و قد تولى الإمارة على أثر مقتل أخيه الشيخ مزعل سنة 1897م.

يعد الشيخ خزعل من الشخصيات العربية البارزة في تاريخ العرب الحديث, إذ انه لعب دوراً رئيسياً في أحداث الخليج العربي في الربع الأول من القرن العشرين, وساهم مساهمة فعالة في أحداثه, واحتل مكانة مرموقة بين أمراء الجزيرة العربية.

وحرص الريحاني– على أن يؤكد لنا:" أنه أكبرهم – بعد الشريف الحسين- سنّاً واسبقهم إلى الشهرة وقرين أعظمهم إلى الكرم".

وهولا يقل مكانة عن شخصية الشيخ سلمان بن سلطان ألكعبي (1767-1737م) –الشخصية البارزة التي حكمت الإمارة إبان القرن الثامن عشر, وتأتي أهمية الشيخ خزعل من أن إمارته شهدت أيامه أحداثا غاية في الأهمية, فقد شهد تفجر النفط وتبلور المصالح الأجنبية في منطقته, وشهد قيام الحرب العالمية الأولى, وعدّ موقع إمارته الاستراتيجي خطيرا إبانها, كما شهد انهيار الحكم القاجاري في إيران وقيام الحكم البهلوي بدله, ذلك الحكم الذي أطاح بحكمه. ( د. مصطفى عبد القادر النجار:التاريخ السياسي لإمارة عربستان).

كتب عنه عبد المسيح الانطاكي, يقول " بشوش الثغر, طلق المحيا, ذو

نظر جذاب, فصيح اللهجة, وديع يؤانس ضيوفه, شريف العواطف ذو سماحة وطلاقة, حليم عند القدرة, شفوق على اللائذين, تقي ورع, مسلم صادق بدينه يصلي الأوقات الخمسة, بطل باسل عند اشتباك الحروب" ( الدرر الحسان في إمارة عربستان: 30 - 29 ). ويصفه علي محمد عامر " عالم وهو النصير الأكبر للعلماء والشعراء, شاعر كبير له قصائد ومقطوعات من الشعر ". (المحمرة والوحدة العثمانية: ص 73- 71 ). وقد وجده سليمان فيضي – معتمد الإمارة – " طيبا كريما ميالا إلى المرح والمزاح, ينظر إلى الحياة نظرة متفائل, وكان يعيش في قصره الفخم محاطا بكل مظاهر العز والسلطان, ". ( في غمرة النضال:294).

ويقف الريحاني – المؤرخ المعاصر – بين الطرفين, فهو يقرر فضل الشيخ خزعل, ثم ينحو عليه باللائمة في الوقت نفسه. فيذكر " أنه غني حكيم
يساعد في بناء كنيسة في بلاده لمنكوبي الكلدان, إذا كريم ناوأه أحد مشايخ القبائل وهم بالخروج عليه وكانت له بنت صالحة للنكاح يزوره ويشرفه بالمصاهرة فتخمد في الحال جذوة التمرد والعصيان, وهو لا يزال على سنه التي تجاوزت الستين أهلا لمثل هذه المهمات.(الريحاني تاريخ ملوك العرب ج 2: ص186)).

كما كان من المعروف أن الشيخ خزعل شيعي المذهب، له عند علماء الدين في النجف وكربلاء مقام كبير وكان ولم يعادِ أصحاب المذاهب الأخرى. ويُروى أن مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني زاره في المحمرة للحصول على هبة لترميم المسجد الأقصى، فأعطاه تسعة آلاف روبية. ويبدو لنا من توافرنا على دراسة هذا الأمير أنه كان متمتعا بقدر قصره لا يخلو من وفودهم، كما كانت له مواقف مشرّفة في أعمال البر. وهو برغم هذا لم يعرف عنه التعصب المذهبي الذي كان شديداً أيامه كبير
من المزايا والصفات التي جعلت منه شخصية متنفذة وقد طغت على الكثير من رجالات ساحل الخليج العربي, فكان واحدا من أشهر الذين عرفهم الخليج في التاريخ الحديث, وقد عرفه بالقوة والصلابة, كما عرف باطلا عه الواسع على شؤون الخليج العربي وإيران والعراق ونجد.( الداود- الخليج العربي ص : 71).

وقد عرف عن الشيخ خزعل علاقاته الوطيدة مع شيوخ العرب والمتنفذين من الشخصيات المجاورين لإمارته. كما أنه حسنّ صلاته مع بلاد فارس " فكسب احترام وحب أكابر رجالها, ونال بذلك أعظم أوسمتها وألقابها
[b]( الانطاكي – رحلة في وادي النيل: 207). وقد عرف كيف يحقق لعربستان استقلالها الداخلي والخارجي, إذ يذكر رضا شاه: " كان أميرا مستقلا داخل حدوده... ليس لحكومة طهران أي سلطان عليه... وقد مضت عليه أعوام دون أن يدفع أية ضريبة للدولة.. غير أنه كان أحيانا يرسل بعض الهدايا إلى شاه إيران شخصيا", ( مذكرات رضا شاه: 38).

وهو من ناحية أخرى كان يرى"أن الوقت قد حان لزوال إمبراطورية آل قاجار, ولذلك حزم أمره على إعلان استقلاله للعالم الخارجي متى ما شعر بالخطر يحدق بإيران" ومن أجل هذا فكر في تقوية علاقاته مع الإنجليز, ولذا فإن فترة حكمه تمثل تغيرا جذريا في سياسة المحمرة مع الموظفين الإنجليز في الخليج العربي, فقد زالت تلك المعارضة التي صرح بها أبوه وأخوه منذ فتح نهر كارون للملاحة النهرية, ولقيت الشركة البريطانية (
[/b]

لنج ) مساعدات قيمة من حكومته وقد أخذت السفن البريطانية المارة في شط العرب أمام قصره تطلق له مدافع التحية.( الدود –الخليج العربي:72).

في سنة 1908م تم العثور على النفط في مسجد ة سليمان – أحدى مدن الإقليم الشرقية على بعد 150كم من رأس الخليج – على عمق 1180 قدما, وأتضح أن تفجره قد تم في الأحواز قبل غيرها من الإمارات العربية على الخليج. لذا فقد فتح الإنجليز باب المفاوضات مع الشيخ خزعل برغم من احتجاجات شاه فارس عليهم لعقد اتفاقية بشأن جزيرة عبادان للبدء في أنشاء معمل لتكرير النفط فيها, إضافة, لمد خط أنابيب طوله 130 ميلا بين الحقول ومرفأ النفط في عبادان. وبهذا الخصوص يذكر السير أر نولد ولسن – وهو سكرتير الوفد المفاوض للشيخ خزعل – إن لقاء قد تم بين الشيخ خزعل والسير برسي كوكس
الوكيل البريطاني في بخارى والمتولي شؤون المناطق المحيطة بالخليج العربي وبعد أربعة أيام من المفاوضات فقد توصل الطرفان في السادس من مايو أيار سنة 1909م إلى اتفاق يقضي بدفع 650 جنيها سنويا إلى الشيخ خزعل كإيجار لموقع معمل تكرير ومرور أنابيب النفط عبر أراضيه, (هارفي – الأزمة العالمية: 350-343م), إلى جانب تأييد استقلاله ضد ادعاء الحكومة المركزية. ووعد بمساعدة عسكرية إذا ما تعرض لأي اعتداء.( بروكلمان – تاريخ الشعوب الإسلامية – ج 5: 136).

وهكذا حقق الشيخ خزعل – الذي امتدت إمارته أكثر من ربع قرن- لنفسه مكانة دولية مرموقة, وقد حصل على أوسمة كثيرة من ملك بريطانيا, وسلطان تركيا, وشاه فارس, والبابا في روما وغيرهم, كان يحملها على صدره إذا لبس ثوبه الرسمي. (محمد لطفي جمعة – حياة
الشرق: 111).

» نسب وتاريخ قبيلة بني كعب العامريه الهوازنيه
» قبيلة بني أسد العدنانيــــــــــــــــــــــــــــة
» قبيلة بني حسن
» قبيلة عبوده
» قبيلة بني ساعدة (السواعد)