بنوجشم بن معاوية بن بكر بن هوازن

بسم الله الرحمن الرحيم






بني جشم هم بطن من قبيلة هوازن القيسية المضرية العدنانيه
و ينتمون الى جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة
بن خصفه بن قيس عيلان بن الناس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
و كانوا يشكلون الي جانب بطون اخری من هوازن ما تسمی بقبائل
(( عجز هوازن)) او (( عليا هوازن))
و هم بني جشم و بني سعد و ثقيف و بني نصر
و فيهم يقول الصنعاني


و ان ادع في عليا هوازن تأتني... قبائل ازكی حين انمی و احسب


قال إبن دريد في كتابه (( الإشتقاق))
هوازن: جمع هوزن، وهو ضرب من الطير. وقد سمت العرب هوزنا
فولد هوازن بكر بن هوازن
و ذکر ايضاً
وأما معاوية بن بكر فولد: جشم، ونصرا، وصعصعة، والسباق، وجحشا وجحاشا، وعوفا، ودحنة، ودحينة، وقد انقرض هؤلاء
واشتقاق معاوية من قولهم: عوت الكلبة فعاوت الكلاب فهي معاوية، إذا عووا معها
ومن قبائل بني جشم: بنو غزية. والغزية: فعيلة من الغزو. والغزي: الجماعة من القوم يغزون. وغزوان: فعلان من الغزو، لأن أصل الغزو الواو


و قال النسابة الكبير هشام بن سائب الكلبي عنهم
و ولد جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن :- غزيّة وعدياً وعُصيمة : فولد غزيّة : جداعة وحُمياً وعُتيبة وعتوارة : فولد جداعة : مالكاً والحارث وعلقمة منهم : دريد بن الصمة الشاعر وعبد الله بن الصمة : وهو معاوية بن بكري بن علقمة بن جداعة : قُتل دريد بن الصمة يوم حنين مشركاً لعنه الله .
وولد عتوارة بن غزية : أنسان بطن ، والخنابس ، فولد إنسان سدوساً ، وعوفاً ومعاوية ، وعفيفاً و الحارث ، منهم ، سلمة بن سمادر ، وهو علقمة بن مجالد بن عامر بن معاوية بن إنسان ، ووهب هو الشنتة بن خالد بن عبد بن تميم بن عامر بن إنسان ، والشنتة الآخر إسمه الصُدَيَّ بن عذرة بن بشر بن أذخر اللذان قال لهما الفرزدق :-
ياليتني بالشنتين نلتقي
ثم يحاط بيننا بخندق



وولد عديُّ بن جُشم ، زمان منهم ، أبو أسامة زهير بن معاوية الذي قَتل سعد بن معاذ يوم الخندق وهو حليف لبني مخزوم ،
وولد عُصيمة بن جشم : كعباً ،وعقبة ،
فولد كعب :غنماً وفالجاً ،
فولد غنم : حديداً وعبيداً منهم أبوالأحوص
وأضاف ابن حزم : وأما بنو حارث بن معاوية فلا نعلم منهم أحداً غير أم عمر وبنت جَحْوش ولدت بعض جدات النبي صل الله علیه و آله
ومن بني حارث بن معاوية بن بكر بن هوازن : بنو عُثر بن معاذ بن عمرو بن الحارث بن معاوية ، بطن من بني رُوّاس* بن كلاب ، ليس منهم بالبادية أحد ، كلهم بالكوفة ، ومسجدهم هناك معروف ، ومنهم بمصر :- زهير بن غزية بن عمرو بن عُتْر له صحبة ،
وعامر الأصم بن ردّادين عامر بن عُتْر كان على مقدمة شبيب الخارجي وفيه قيل (( أصَمَّ على جموح))


انتهى كلام ابن حزم .



و انجب جشم بن معاوية من البنات نضيره و رقيه
فأمّا نضيرة بنت معاوية بن جشم تزوجت
((فزارة بن ذبيان))
فأنجبت له
عدي بن فزاره و هو جد بني بدر، سادات فزاره
و امّا رقية بنت معاوية بن جشم تزوجت ابن عمها
((عامر بن صعصعه))
فأنجبت له
اولاده هلال و نمير و سؤاة و ربيعه
و من أبنائها تفرعت كل بطون قبيلة بني عامر الهوازنية الكبيره


و هنالك مثل يقول
أعرف ضرطى بهلال


قال يونس بن حبيب : زعموا أن رقية بنت جشم بن معاوية ولدت نميرا وهلالا وسواءة ثم اعتاطت فأتت كاهنة بذي الخلصة فأرتها بطنها وقالت : إني قد ولدت ثم اعتطت فنظرت إليها ومست بطنها وقالت : رب قبائل فرق ومجالس حلق وظعن خرق في بطنك زق فلما مخضت بربيعة بن عامر قالت : إني أعرف ضرطى بهلال أي هو غلام كما أن هلالا كان غلاما . يضرب هذا المثل حين يحدثك صاحبك بخبر فتقول : ما كان من هذا شيء فيقول صاحبك : بلى إني أعرف بعض الخبر ببعض كما قالت القائلة : أعرف ضرطى بهلال



مشجربنوجشم بن معاويه










منازل بنوجشم


قال السكوني : إذا أرد ت أن تصدق الأعراب إلى العجز ، يريد عجز هوازن ،ترتحل
من المدينة ، فتنزل ذا القصه ( 24 ميلاً طريق الربذه ) ، وهي للسلطان. وقال في موضع آخر: فتنزل القصة، فتصدق بني عوال من بني ثعلبة بن سعد. ثم تنزل الأبرق، أبرقالحمى، وهي لبنى أبي طالب. ثم تنزل الربذة، ثم عريج،وهي لحرام بن عدي بن جشم بن معاوية. ثم تنزلالمضيح،فتصدقبني جشم أبن معاوية. ثمت نزل الماعزة، ويقال الماعزية، وهي لبنى عامر من بني البكاء. ثم تنزل بطن تربة،فنصدق هلال بن عامر والضباب. ثم تنزل تريم، وهي لبنى جشم. ثم تنزل السى، فتصدق بنى هلال. ثم ناصفة، وهي لبنى زمان بن عدي بن جشم . ثم الشيسة، وهي لبنى زمان بن عدي بن جشم أيضاً. ثم ترعى، وهي لبنى جداعة من بني جشم.



وذكر ياقوت الحموي في المعجم :
(وقال نصر حضن جبل مشرف على السي إلى جانب ديار سليم وهو أشهر جبال نجد، وقيل: جبل ضخم بناحية نجد بينه وبين تهامة مرحلة تبيض فيه النسور يسكنه بنو جُشم



وذكر الزمخشري من أمكنتهم ايضاًَ



بوانة: ماء لجشم


بسيان: جبل في ارض جشم بنجد


حراضة: ماء لجشم.


حضن: جبل بنجد لجشم خاصة.


رهوة: جبل في أرض بني جشم


تصلب: ماء في نجد لبني انسان من بنيجشم،


قال الشاعرفيها:



تذكرت مشربها من تصلبا ... و من بريم قصبا مثقبا


القامة: جبل بنجد لبني جشم


الكحلة: ماءلجشم


هولى: جبل بنجد لبني جشم


وقال الدمشقي :
ذوالحُلَيْفَة بحاء مهملة مضمومة وفتح اللام وسكون المثناة تحت وفتح الفاء ثم هاء ماء لبني جشم على أربعة أميال من المدينة الشريفة وقيل على ستة وهو أحد مواقيت الاحرام المكانية ويعرف ببئر علي و الخَلِيْقَة بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وسكون المثناة تحت وفتح القاف موضع بالمدينة الشريفة ايضا وهو من وادي العقيق




بطون بني جشم



تنقسم بني جشم الي ثلاث بطون رئيسية وهم

بني غزيه
بني عصمه
بني عدي




غزية بن جشم



وتعدّ قبيلة غزية من أشهر هذه البطون
قال ياقوت الحموی فی کتاب (معجم البلدان) حول غزية بن جشم
كان غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن نديما لربيعة
بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
فشربا يوما فعدا ربيعة على غزية فقتله
فسألت قيس خندف الدية
فأبت خندف فاقتتلوا
فهزمت قيس فتفرقت
فقال فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك ابن كنانة بن خزيمة



أقمنا على قيس عشية بارق ... ببيض حديثات الصقال بواتك
ضربناهم حتى تولوا وخليت ... منازل حيزت يوم ذاك لمالك



قال فظعنت قيس من تهامة طالعين إلى نجد
يقولالصنعاني (ت 613هـ) في غزية



وإن ادع في عليا هوازن تأتني قبائل ازكى حين تنمى وأحسب
غزية نيران الحروب ومنهما فوارس خطارون والنقع أشيب
لهم ما حوى شط العراق مشرقاً إلى حيث تحويه السرارفغرب



منهم دريد بن الصمة وكنيته أبو مرة من هوازن – شاعر فارس, معمر
أدرك الجاهلية والإسلام ولم يسلم
خطب الخنساء فلم ترض به لأنه كان شيخا طاعنا في السن .
و قال فيها
حيّوا تماضر واربعوا صحبي
وقفوا فإن وقوفكم حسبي
أخناس قد هام الفؤاد بكم
وأصابه نبل من الحب



و هودريد بن الصمة بن حارث بن بکر بن علقمة
بن جداعه بن غزية بن جشم
و هو صاحب البيت الشهير



و ما انا الا من غزية ان غوت...........غويت و ان ترشد غزية ارشد



وذكر الآمدي في كتابه ( المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء) :
في بنوجشم الصمتان ...الصمة الأکبر و الأصغر
يقول الشاعر
أحجاج إنهما صمتان ... وإنك للصمة الأكبر
فالصمة الأكبر هو مالك بن الحارث بن معاوية بن جداعة بن غزية بن جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن. فارس مذكور وشاعر وهو القائل:
جلبنا الخيل من تثليث حتى ... أصبنا أهل صاراتفرقد
ولمنجبن ولم ننكل ولكن ... فجعناهم بكل أشمجعد




ألاأبلغ بني جشم رسولا ... فإن بيان ما تبغونعندي
أذم العاصمين وإن جاري ... من البيبات لا يوفي بوعد



والصمة الأصغر هو معاوية بن الحارث أخو مالك بن الحارث الصمةالأكبر وهذا الأصغر أبو دريد بن الصمة. شاعر فارس مذكور وهو القائل:
وأعددت للحرب خيفانة ... ورمحا طويلا وسيفاصقيلا
ومترصة من دروع القيو ... ن تسمع للسيف فيهاصليلا
ومنهم ايضاً
حناك بن ثابت بن مجالد بن عامر



بن معاوية بن عوف بن إنسان بن عتوارة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو القائل في غارة أغارها بنو عامر وبنو نصر بن علی بنی كنانة يوم الغميم
جزى الله خيرا آل عمرو بن عامر ... وأبناء نصر إذ كفوا منتعتبا
تركنا أبا قيس أسامة ثاويا ... وفروة أجررنا سناناوثعلبا
شدخنا بني الشداخ بالخيل والقنا ... غزانا وهم كانوا أحقوأحربا
يهرون بالبلقاء في قصد القنا ... هرير الكلاب الزاعبي المحربا
ومنهم الفارس
وهببن خالد بن عبد بن تميم بن معاوية بن إنسان بن عتوارة بن غزية بن جشم الإنساني وغيره فبسكون الهمزة وسكون النون نسبة إلى جدهالمذكور
و هو الملقب بلشنته و هو الذي ذكره الفرزدق


ياليتني بلشنتين نلتقي
ثم يحاط بيننا بخندق


و من بني غزية بن جشم ايضاً
خفاف بن الجلاح بن صامت بن سدوس بن إنسان بن عتوارة ابن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن. فارس شاعر وهو القائل
ولما دعوا بالجزع أفناء خثعم ... وأقعت على الأذناب قلت لهااقدمي
أهاب رجال ما حووا من غنيمة ... وكان هواي ما أرقت منالدم


أهابوا أي رجعوا بما معهم من الغنيمة



ومنهم ايضاً
شيطان بن مدلج الجشمي ثم أحد بني إنسان
و هوصاحب الفرس (حميرة) التی يضرب بها المثل فی التشاؤم
فيقال اشأم من حميره
قال أبوالفضل النيسابوري في مجمع الأمثال :
ان من حديثه أن بني جشم بن معاوية أسهلوا قبل رجب بأيام
يطلبون المرعى
فأفلت حميرة فجاء صاحبها يريفها عامة نهاره حتى اخذها
وخرجت بنو أسد وبنو ذبيان غارين فرأوا آثارحميرة
فقالوا : إن هؤلاء لقريب منكم فاتبعوا آثارها حتى هجموا على الحي فغنموا
وذلك يوم يسيان
فقال شيطان يذكر شؤمها :


جاءت بما تزبي الدهيم لأهلها ... حميرة أو مسرى حميرةأشأم
فلاضير إن عرضتها ووقفتها ... لوقع القنا كيما يضرجهاالدم
وعرضتها في صدر أظمى يزينه ... سنان كنبراس التهامي لهذم
وكنت لها دون الرماح دريئة ... فتنجو وضاحي جلدها ليس يكلم
وبينا أرجى أن أوفى غنيمة ... أتتني بألفي دارع يتعمم



ومنهم الصحابی أبا جرول
و هوهند بن الصامت بن عبد الله بن الصامت بن سدوس بن انسان بن عتواره بن غزية الجشمي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يعتم تحت الحنك قال وهي عمة جبرائيل ذكره أبو علي الهجري في نوادره وقال هي العمة الجرولية وكان هند ويكنى أبا جرول



والصحابي جعدة بن خالد بن الصمة الجشمي روى له أحمد والنسائي حديثين أحدهما صحيح الإسناد حديثه في البصريين قال بن السكن ويقال إنه نزل الكوفة وسمي بن قانع أباه معاوية
(ذكرهم العسقلاني في كتابه الإصابة في تمييز الصحابة 1/483)



ومنهم إبن العقديةالجشمي
و هومالك بن الجلاح بن صامت بن سدود بن انسان بن عتواره بن غزيه
من بني جشم من هوازن , ويلقب بإبن العقدية الجشمي , انضم إلى جيش على بن ابي طالب كرم الله وجه في حرب صفين , وقد طعنه بشر بن عصمة التميمي فصرعه
وكان فارساً شجاعاً فاتکا
فيقول عنه ابوالحسن الشيبانی في کتابه
(الکامل فی الـتأريخ ج 3 الصفحة 183)
وكان بشر بن عصمة المري قد لحق بمعاوية فلما اقتتل الناس بصفين نظر بشر إلي مالك بن العقدية الجشمي وهو يفتك بأهل الشام فاغتاظ لذلك فحمل علي مالك وتجاولا ساعة ثم طعنه بشر بن عصمة فصرعه ولم يقتله وانصرف عنه وقد ندم علي طعنته إياه وكان جبارافقال


وإني لأرجو من مليكي تجاوزا
ومن صاحب الموسوم في الصدر هاجس
دلفت له تحت الغبار بطعنة
علي ساعة فيها الطعان تخالس



فبلغت مقالته ابن العقدية فقال


ألاأبلغا بشر بن عصمة أنني * شغلت وألهاني الذين أمارس
وصادفت مني غرة وأصبتها * كذ لك والأبطال ماضوحابس



من بني عتيبة بن غزية بن جشم
أبومحمد عبيد الله بن رماحس بن محمد ابن حبيب بن قيس بن



عمرو بن عبد ناشب بن عتيبة بن غزية بن جشم
راوي حديث
ذكره الذهبي في كتابه
((المقتنى في سرد الكنى للذهبي))



و من غزية حرثان بن زهير بن ربيعه الحقی



ومنهم ايضاً محمد بن عبدالله الهجری الشاعر